قول وفعل کا تضاد مفتی منیب الرØ+مٰن

[intelligent086]

قول وفعل کا تضاد مفتی منیب الرØ+مٰن

امّتِ مسلمہ کا المیہ یہ ہے کہ ہم قول وفعل Ú©Û’ تضاد کا شکا رہیں ‘ اس میں Ø+کمران اور عوام سب ہی درجہ بدرجہ شامل ہیں۔ اسی دوعملی‘ منافقت اور تضاد Ú©ÛŒ وجہ سے ہم دنیا میں ناقابلِ اعتبار ہیں۔ اللہ تعالیٰ Ú©Ùˆ بندے Ú©ÛŒ یہ خصلت از Ø+د ناپسند ہے‘ ارشاد فرمایا''اے ایمان والو!تم وہ بات کہتے کیوں ہو‘ جس پر تم خود عمل نہیں کرتے‘ اللہ تعالیٰ Ú©Û’ نزدیک یہ بات بڑی ناراضگی کا سبب ہے کہ تم کہو Ú©Ú†Ú¾ اور کروکچھ‘(الصف:2-3)‘‘۔قرونِ وسطیٰ میں یہود Ú©Û’ علما کا یہی شِعار تھا‘ جس Ú©ÛŒ قرآن مجید Ù†Û’ سختی سے مذمت فرمائی''کیا تم لوگوں Ú©Ùˆ نیکی کا Ø+Ú©Ù… دیتے ہو اور اپنے آپ Ú©Ùˆ بھول جاتے ہو ‘ Ø+الانکہ تم کتاب Ú©ÛŒ تلاوت کرتے ہو‘سو کیا تم (قول وفعل Ú©Û’ اس تضاد Ú©Ùˆ) سمجھتے نہیں ہو‘(البقرہ:44)‘‘ Û”
مزید فرمایا''پس عذاب ہے ان لوگوں Ú©Û’ لیے جو اپنے ہاتھوں سے کتاب لکھتے ہیں‘ پھر کہتے ہیں کہ یہ اللہ Ú©ÛŒ جانب سے ہے تاکہ اس Ú©Û’ بدلے میں تھوڑی سی قیمت Ù„Û’ لیں ‘ سو ان Ú©Û’ لیے عذاب ہے کہ انہوں Ù†Û’ اپنے ہاتھوں سے لکھا اور جو Ú©Ú†Ú¾ انہوں Ù†Û’ کمایا ‘ اس Ú©Û’ سبب سے ان Ú©Ùˆ عذاب ہوگا‘(البقرہ:79)â€� �‘۔یعنی ان Ú©ÛŒ یہ دو عملی اور دنیا Ú©Û’ عارضی مفادات کا طمع انہیں کتابِ الٰہی میں تØ+ریف پر بھی آمادہ کردیتا تھا۔ تھوڑی قیمت سے یہ مراد نہیں ہے کہ زیادہ ملے تو پھر یہ سودا کرلیناچاہیے ‘ بلکہ اس سے مراد یہ ہے کہ آخرت Ú©ÛŒ اَبدی اور دائمی نعمتوں Ú©Û’ بدلے میں ساری دنیا Ú©ÛŒ دولت بھی مل جائے ‘ تو وہ Ø+قیر ہے اور یہ سودا خسارے کا سودا ہے Û”
رسول اللہ ï·º Ù†Û’ فرمایا''قیامت Ú©Û’ دن ایک شخص Ú©Ùˆ لایا جائے گا پھر اس Ú©Ùˆ دوزخ میں ڈال دیا جائے گا‘ اس Ú©ÛŒ انتڑیاں دوزخ میں بکھر جائیں Ú¯ÛŒ اور وہ اس طرØ+ گردش کر رہاہوگا جس طرØ+ Ú†Ú©ÛŒ Ú©Û’ گرد گدھا گردش کرتاہے‘ دوزخی اس Ú©Û’ گرد جمع ہوکر اس سے کہیں Ú¯Û’:اے فلاں!کیا بات ہے؟‘تم تو ہم سب Ú©Ùˆ نیکی کا Ø+Ú©Ù… دیتے تھے اور بُرائی سے روکتے تھے ‘ وہ کہے گا:میں تم Ú©Ùˆ تونیکی کا Ø+Ú©Ù… دیتا تھا ‘ مگر خود نیک کام نہیں کرتا تھا اور میں تم Ú©Ùˆ تو بُرائی سے روکتا تھا ‘ مگر خود بُرے کام کرتا تھا‘(بخاری:3267)‘‘ ۔چنانچہ آج اُسی عملی منافقت اور تضاد Ú©ÛŒ سزا بھگت رہا ہے۔ اس Ø+والے سے ہر دور Ú©Û’ خطبا‘ واعظین ‘ ذاکرین اور قومی رہنمائی Ú©Û’ منصب پر فائز ہونے والوں Ú©ÛŒ ذمے داری سب سے زیادہ ہے اور آخرت میں ان Ú©ÛŒ دو عملی کا وبال بھی اتنا ہی زیادہ ہوگا ؛چنانچہ رسول اللہ ï·º Ù†Û’ فرمایا''معراج Ú©ÛŒ شب میں ایسے لوگوں Ú©Û’ پاس سے گزرا‘ جن Ú©Û’ ہونٹ آگ Ú©ÛŒ قینچیوں سے کاٹے جارہے تھے‘ جب بھی ان Ú©Ùˆ کاٹا جاتا وہ جڑجاتے اور پھر ان Ú©Ùˆ کاٹا جاتا‘ میں Ù†Û’ پوچھا: اے جبریل! یہ کون لوگ ہیں؟۔انہوں Ù†Û’ کہا: یہ آپ Ú©ÛŒ امت Ú©Û’ وہ واعظین ہیں جو لوگوں کوتو خیر Ú©ÛŒ دعوت دیتے تھے ‘ مگر خوداس پر عمل نہیں کرتے تھے‘وہ کتاب اللہ Ú©Ùˆ پڑھتے تھے‘ مگراس پر عمل نہیں کرتے تھے‘(مسندابویع� �„یٰ:3992)‘‘۔
ہمارے اندر ایک بڑی خرابی یہ دَر آئی ہے کہ ہم اسلام اور اپنے اکابر Ú©Û’ شان دار ماضی Ú©Û’ سہارے جینا چاہتے ہیں اور اپنے آپ Ú©Ùˆ اس اعزازواکرام اور افتخار کا Ø+قدار گردانتے ہیں‘ جس Ú©Û’ معیار پر ہم کسی بھی طور پر پورا نہیں اترتے۔ ہمیں اپنی معاصر دنیا سے بہت شکوہ اور شکایت ہے کہ مسلمانوں Ú©Û’ Ø+والے سے ان کا طرزِ عمل اور اپروچ عداوت اور بغض پر مبنی ہے ‘ Ø+الانکہ اسلام اتنا خوبصورت‘ پرامن ‘ عافیت اور سلامتی کا دین ہے Û” ہم اس Ø+قیقت کا ادراک نہیں کر پارہے کہ اکیڈمک یا ٹیکسٹ بک یا کتابی اسلام اور آج Ú©Û’ مسلمان Ú©Û’ کردار میں زمین آسمان کا فرق ہے۔ آئیڈیل اور کتابی اسلام Ú©Ú†Ú¾ اور ہے اور پریکٹسنگ اسلام یا مسلمانوں Ú©ÛŒ عملی تعبیر وتصویر اس سے بہت مختلف ہے۔ اسی لیے فارسی میں کہتے ہیں:''اسلام در کتاب ومسلمان درگور‘‘۔یعنی Ø+قیقی اسلام تو کتاب(قرآن وسنت) میں ہے اور جو مسلمان اس Ú©ÛŒ عملی تعبیر وتصویر تھے‘ وہ اپنی قبور میں آرام فرما ہیں۔
ہماری ایک غلط فہمی یا ناقص اندازِ فکر یہ بھی ہے کہ ہم آئیڈیل اسلام کا مقابلہ مغرب Ú©Û’ عملی Ø+کمرانوں سے کررہے ہوتے ہیں اور ان Ú©ÛŒ تہذیبی شکست وریخت ‘ جنسی واخلاقی زوال اور خاندانی نظام Ú©Û’ منتشر ہونے Ú©Ùˆ دیکھ کر یہ فرض کرلیتے ہیں کہ تہذیبِ مغرب روبہ زوال ہے اور جلد یا بدیر یہ تہذیب رو بہ زوال ہوجائے گی‘ لیکن ہم یہ نہیں سوچتے کہ آیا ہم اس خَلا Ú©Ùˆ پُر کرنے Ú©Û’ لیے پوری طرØ+ سے تیار ہیںاور یہ کہ آیا ہم موجودہ دنیا Ú©ÛŒ قیادت کرنے Ú©ÛŒ صلاØ+یت Ú©Û’ Ø+امل ہیں؟ پس سامنے Ú©ÛŒ Ø+قیقت یہ ہے کہ یہ عمل Ú©ÛŒ دنیا ہے ‘ مفروضوں اور موہوم تصورات (Perceptions) Ú©ÛŒ دنیا نہیں ہے۔ علامہ اقبال Ù†Û’ مسلم نوجوان سے خطاب کرتے ہوئے ‘ اپنے اسی دردِ دل Ú©Ùˆ انتہائی مؤثر انداز میں بیا Ù† کیا ہے :
کبھی اے نوجوان مسلم! تدبّر بھی کیا تو نے
وہ کیا گردوں تھا ‘ تو جس کا ہے اک ٹو ٹا ہوا تارا
غرض میں کیا کہوں تجھ سے کہ وہ صØ+را نشیں کیا تھے؟
جہاں گیرو ‘ جہاں بان وجہاں آرا
اگر چاہوں تو نقشہ کھینچ کر الفاظ میں رکھ دوں
مگر تیرے تخیل سے فزوں تر ہے‘ وہ نظارا
تجھے آبا سے اپنے کوئی نسبت ہونہیں سکتی
کہ تو گفتار‘ وہ کردار‘ تو ثابت ‘ وہ سیارا
گنوا دی ہم نے ‘ جو اَسلاف سے میراث پائی تھی
ثریا سے زمیں پر ‘ آسماں نے ہم کو دے مارا
Ø+کومت کا تو کیا رونا کہ وہ اک عارضی Ø´Û’ تھی
نہیں دنیا کے آئینِ مسلَّم سے کوئی چارا
مگر وہ علم کے موتی‘ کتابیں اپنے آباکی
جو دیکھیں ان کو یورپ میں‘ تو دل ہوتاہے سیپارہ
ان اَشعار میں علامہ اقبال مسلم نوجوان Ú©Ùˆ متوجہ کرنا چاہتے ہیں کہ وہ ذرا دنیا Ú©ÛŒ رنگینیوں ورعنایوں اور Ú†Ù…Ú© دمک سے Ú©Ú†Ú¾ دیر Ú©Û’ لیے Ù†Ú©Ù„Û’ اور چشمِ تصور میں اسلام Ú©Û’ شاندار ماضی کا جائز ہ Ù„Û’ اور اس Ø+قیقت کا تجزیہ کرے کہ اس Ú©Û’ عروج Ú©Û’ اسباب کیا تھے اور وہ کیا اسباب تھے کہ جن Ú©Û’ باعث مسلمان عبرتناک زوال سے دوچار ہوئے Û” وہ مسلم نوجوان Ú©Ùˆ بتانا چاہتے ہیں کہ تمہارے آبا کردار Ú©Û’ غازی تھے اورتم فقط گفتار Ú©Û’ غازی ہیں ‘ان کا سفر ہر آن رفعتوںاور سرفرازیوں Ú©ÛŒ جانب تھا اورتم جمود کا شکار ہو‘ تو پھر سوچو تمہیں اپنے آبا سے کوئی Ø+قیقی اور عملی نسبت ہے کہ تم ان Ú©ÛŒ سطوت وشوکت اور عِزّ وجاہ Ú©ÛŒ وراثتوں Ú©ÛŒ وراثتوں Ú©Û’ وارث اور امین بنو۔
وہ بتاتے ہیں کہ ہم Ù†Û’ اپنے اَسلاف Ú©ÛŒ علمی اور عملی عظمت Ú©Ùˆ جب گنوا دیا اور عزت وافتخار کا اعزاز Ú©Ú¾Ùˆ بیٹھے ‘ تو آسماں Ù†Û’ ہمیں ثریا Ú©ÛŒ بلندیوں سے زمین Ú©ÛŒ پستیوں میں پٹخ دیا Û” وہ بتانا چاہتے ہیں کہ صرف Ø+کومت کا Ú†Ú¾Ù† جانا ہی ہمارا المیہ نہیں ہے‘ وہ تو ہونا ہی تھا ‘ کیونکہ دنیا کا مسلّمہ دستور ہے کہ آپ Ú©Ùˆ دنیوی امامت اور قیادت Ú©Û’ لیے بھی میرٹ پر پورا اترنا ہوگا‘ ورنہ دنیا Ú©ÛŒ ٹھوکروں میں Ù¾Ú‘Û’ رہو Ú¯Û’Û” وہ کہتے ہیں کہ اقوامِ عالَم Ú©Û’ ارتقا کا راز علم میں مضمر ہے‘ لیکن علم Ú©Û’ جن خزینوں اور مآخِذ سے اہلِ مغرب Ù†Û’ استفادہ کیا اور سائنس وٹیکنالوجی میں دنیا Ú©ÛŒ رہنمائی اور اجارہ داری Ú©Û’ منصب پر فائز ہوگئے‘ جب میں اپنی اس علمی وراثت (یعنی اَسلاف Ú©ÛŒ علمی ‘ سائنسی اور فنی کتب ) Ú©Ùˆ یورپ Ú©ÛŒ لائبریریوں میں دیکھتا ہوں ‘ تو میرا جگر پارہ پارہ ہوجاتاہے۔
علامہ اقبال آج Ú©Û’ مسلم نوجوان Ú©Ùˆ باور کرانا چاہتے ہیںکہ تمہاری آدرش ‘ تمہارآئیڈیل ‘ تمہاری خواہشات اور تمہاری ترجیØ+ات کا رخ غلط سمت میں ہے‘ اسی روش پراگر تم گامزن رہے تو تمہیں رفعت وسرفرازی Ú©ÛŒ منزل کبھی نہیں مل سکتی ‘ اگر اپنے ابا واجداد Ú©ÛŒ علمی وراثت اور دنیا میں مقامِ افتخار Ú©Ùˆ پانا ہے ‘ تو اپنے آرزوئیں بدلنی ہوں Ú¯ÛŒ ‘ اپنی ترجیØ+ات کا قبلہ درست کرنا ہوگا ‘ فطرت Ú©Û’ قوانین اَٹل ہیں اور وہ کسی Ú©Û’ لیے بدلتے نہیں ہیں ‘ بدلنا تمہیں خود ہوگا؛ چنانچہ وہ کہتے ہیں :
تری دعا ہے کہ ہو تری آرزو پوری
مری دعا ہے تری آرزو بدل جائے

[intelligent086]

@Mariaa @maya